من التوقيعات في اللغة العربية

نفر العرب من الإسهاب في الكلام ، وذموه وأحبوا الإيجاز ، وأثنوا عليه فقال ابن عبد ربه في العقد الفريد في هذا الصدد :

إذ كان أشرف الكلام كلِّه حسنا وأرفعه قدرا ، وأعظمه من القلوب موقعا ، وأقله على اللسان عملا ما دل بعضه على كله ،

وكفى قليلة عن كثيره ، وشهد ظاهره على باطنه ؛ وذلك إن تقل حروفه وتكثر معانيه .. ومنه قولهم :

رب إشارة ابلغ من لفظ..

إما الإسهاب ، والإكثار في الكلام فقد طعن العرب عليه ، حتى أن بعض الصحابة قال فيه :

أعوذ بالله من الإسهاب ! وقيل له : وما الإسهاب ؟ قال : المسهب الذي يتخلل بلسانه تخلل الباقر ،

ويشول به شولان الرّوْق ( الباقر : جماعة البقر . الروق : القرن والرمح ).

وقال النبي صلى الله عليه وسلم : أبغضكم إلي الثرثارون المتشدقون ( أهل الإكثار والتقعير في الكلام ) .

والتوقيعات : هي التعليقات الموجزة على الرسائل والمخاطبات التي ترد إلى الخلفاء والأمراء وقادة الجيش

والخطباء ونحوهم ؛

مثلا ، تكلم ربيعة الرأي فأكثر وأعجبه إكثاره ، فالتفت إلى أعرابي إلى جنبه ،

فقال له : ما تعدّون البلاغة عندكم يا أعرابي ؟ قال له : حذف الكلام وإيجاز الصواب .

قال : فما تعدون العـِيّ ؟ قال : ما كنت فيه منذ اليوم . فكأنما ألقمه حجرا .

من التوقيعات

• كتب سعد بن أبي وقاص إلى عمر بن الخطاب في بنيان يبنيه ،

فوقّع عمر في أسفل كتابه : ابن ِ ما يُكنّك من الهواجر وأذى المطر .

• ووقّع إلى عمرو بن العاص : كن لرعيتك كما تحب أن يكون لك أميرُك

وأوقع قائلة : دمتم ألسنة تصدح بالحق .